في ذلك الزمن كان أول الغائبين هو الزمن.. وكأننا لو ذكرنا تاريخ تلك الحوادث، فإننا سوف نزوّرها، كان فعلا فالتاً من الزمن، والزمن كان خائناً للحدث. فكأن عملية التأريخ هي عملية تزوير مهما حاولنا تأريخها.. وحده القلب وبوح الفقد، يستطيع أن يترك إمضاءه على مثل هذه الرواية. قلت لنفسي: لهذا لم يستطع فيلسوف بحجم هيدجر إلا أن يكتب مرثية غاية في الرقة، أمام لوحة لفان كوخ تمثل أحذية بالية. أصر هيدجر أن الأحذية هي لفلاحة فقيرة ، وأصرّ دريدا على أن الأحذية لا تمثل إلا أنفسها بينما قال آخرون إنها أحذية فان كوخ نفسه. كم هو عجيب حقاً أن هيدجر لم تهزه نازية هتلر لكنه اهتز لرسمة حذاء!

عبداللطيف الحرز: شاعر وناقد من العراق . صدر له : اغتيال القدس صراع النفط والتاريخ، طبعة مركز الحرمين. التصوف في فكر الامام الخميني والشهيد الصدر،طبعة المؤتمر الدولي طهران . آلام أخرى للحلاج، دار الواح، اسبانيا. الفقه والميدان، كاتب مشارك، طبع في مدينة قم ـ ايران. محطة قطار براماتا، دار الفارابي ، 2007. المستحيل في الادب العراقي، قراءة نقدية في استنباتات النص الجديد، دار الفارابي، 2008. العراق الجديد، الامتناع والممانعة، دار الفارابي، 2008. نُشر له مشاركات واصدرات في مجلات فكرية متعددة، منها: قضايا معاصرة، الوعي المعاصر، ودراسات عراقية. له زاوية خاصة على شبكة الانترنت تعنى بشؤون النقد وكتابة القصه، تحت عنوان : غريب على الطريق .